brazilaj infanaj kanzonoj 01.tangolomango
24 - 08 - 2009 11:23
Author: Jorge
TANGOLOMANGO
Tangolomango estas afrikdevena vorto por malsano pro sorĉajo, malicokulo; malsaniĝi je tangolomango estas eŭfemismo kiu signifas morti.
Naŭ fratinoj loĝis en domo
Unu foriris por trovo de fok'
Malsaniĝis je tangolomango
Kaj restis nur ok.
Ok fratinoj loĝis en domo
Unu foriris por trovo de cep'
Malsaniĝis je tangolomango
Kaj restis nur sep.
Sep fratinoj loĝis en domo
Unu foriris por trovo de kres'
Malsaniĝis je tangolomango
Kaj restis nur ses.
Ses fratinoj loĝis en domo
Unu foriris por trovo de vin'
Malsaniĝis je tangolomango
Kaj restis nur kvin.
Kvin fratinoj loĝis en domo
Unu foriris por trovo de mar'
Malsaniĝis je tangolomango
Kaj restis nur kvar.
Kvar fratinoj loĝis en domo
Unu foriris por trovo de sci'
Malsaniĝis je tangolomango
Kaj restis nur tri.
Tri fratinoj loĝis en domo
Unu foriris por trovo de tru'
Malsaniĝis je tangolomango
Kaj restis nur du.
Du fratinoj loĝis en domo
Unu foriris por trovo de lun'
Malsaniĝis je tangolomango
Kaj restis nur unu.
El naŭ fratinoj restis nur unu
Kaj ŝi iris por trovo nenia
Malsaniĝis je tangolomango,
Jen fin' familia.
Atualizado em ( 22 - 01 - 2014 21:20 )
gil vicente 04. auto de são martinho 18 - 08 - 2009 18:42
Author: Jorge
Gil Vicente. AUTO DE SÃO MARTINHO (1504)
 Resumo: É a procissão de Corpus Christi. Um pobre está a pedir dinheiro para comer. Invoca a morte, pedindo que ela deixe em paz as meninas, as donzelas, e leve a ele. São Martinho, a cavalo, se aproxima com três pagens. O pobre lhe pede esmola. Como o santo não tem dinheiro, divide sua capa com a espada e dá ao pobre uma metade: “roga por mim, pois tua alma será recebida em glória”. GV008. Pobre (fala) Atualizado em ( 07 - 11 - 2013 15:33 ) trilogia cética 02. via profana 13 - 08 - 2009 13:51
Author: Jorge
Trilogia Cética: segunda parte.
Primeiro quero dizer AS MAIS DE DOZE LEGIÕES Agora direi que preciso matar esses anjos de fantasia. Não os quero ao meu lado. Fora e fora, já!, legiões e legiões de querubins com suas asas diáfanas de mil cores e mais luzes que mil. Quero-os degolados aos montes, decepados esses dedos que apontam em direção a abismos negros, cegados esses olhos de veludo macio que seduzem com promessas, cortadas essas imensas asas que provocam vôos ao vazio sufocante. Não preciso mais acreditar em vocês. Fora e fora, já!, criaturas do nada, enviados dos deuses de mentira através dos quais se engana e se impede vôos maiores em direção a aquilo que se é e só a aquilo que se é. Porque sei que na hora do grande choro vocês se mostrarão o que são: fantasias de criança cuja ausência aumente o terror do real. OS DOZE É preciso também acabar com esse bando enfadonho e asfixiante de apóstolos que me embrulham, querendo verdades de minha boca. Não quero mais saber de verdades. Todas as palavras valem o mesmo a partir de agora; porque eis que quero desnudá-las por completo para descobrir o seu significado outro, escondido na sombra da cultura e da civilização. Palavras, agora, serão como cuspes impunes na minha boca de despossuído e escapulirão aos montes e aos tropeços, sem ordem, sem lei e sem moral, e, principalmente, principalmente, sem nenhuma estética. Que querem vocês de mim?, discípulos não meus, sempre se chegando por trás como uma sombra que ataca! Por que, como perdidas crianças desamparadas estão sempre à espreita daquele que pode vir a ser o mestre? As luzes que me iluminam estão, por opção, apagadas, porque quero escuro esse meu pedaço de caminho. Acendam, vocês, então, suas luzes pessoais e se a sorte os deserdou de luzes próprias sejam antes errantes meteoros vertiginosos do que satélites obedientes e passivos! Porque, se meteoros, a vertigem os inflamará e os impulsionará para fora de todos os sistemas! Não me procurem, não me rodeiem, não me contaminem o ar porque preciso de espaço, ainda que seja para me encolher como um feto. A MULTIDÃO Quero, agora, também, acabar com essa multidão de curiosos. Que pensam que querem de mim?, vocês todos com esses olhos esbugalhados pela sanha de novidades e essas mãos prontas para apedrejar! Vocês, inúteis pais ou mães ou ferreiros ou pescadores ou bancários ou professores ou ladrões políticos ou só políticos ou todo o resto, ou nada de nada, porque eis que aqui vocês são apenas um monstro de uma só cara ou, pior do que isso, um monstro apenas sem cara, sequioso de sangue para alimentar um sadismo barato cuja dor se apagará ao primeiro gole de cerveja, ou desejoso de uma queda para provocar nova anedota que lhes iluminará o riso idiota durante outra dessas incontáveis noites de merda, ou apenas à espera do milagre aureolado pela crença de gerações centenárias, que forçará o parto de um novo deus e a ereção de uma novíssima e portentosa religião absoluta! Aí, sim, vocês se darão aos mãos e falarão de paz e erguerão as mais ousadas catedrais e construirão novas leis e novas morais e, principalmente, principalmente, novas estéticas. Os olhos continuarão, todavia, esbugalhados em busca das revisadas curiosidades de rua e as mãos estarão, como sempre estiveram, apedrejando nas outras formas descompromissadas de se apedrejar, quais sejam, sepultar os livres no ostracismo, ignorar o canto livre dos livres, fechar os olhos aos famintos que infestam ruas, avalisar as atitudes políticas de comprovada desonestidade e dormir o sono de crianças que desconhecem as bombas do último e único desastre. Não serei modelo para seus choros estéreis e doentes, nem para anedotas de fim de noite e, muito menos ainda, muito menos ainda, para religiões caiadas pelos dogmas. E não caminhem atrás de mim, tentando presenciar minha via profana, porque sou capaz de cuspir fogo e incinerar essa dura casca de paquiderme que protege suas consciências. E, se insistirem, vou cuspir água, e afogá-los num mar terrível que não se abre fácil a varinhas fálicas. E, se perturbarem pela última vez, vou cuspir-lhes merda para lhes dar a única realidade que lhes pertence. O SINÉDRIO E por que é que me trazem à frente desses juízes? Pensam que me vou calar diante dessas faces bestiais?, esses minotauros, que só têm de si um falso nome! Pois não hei de me calar diante dessas pestilências todas e hei de proclamar que conheço suas ações noturnas! Cheias de visitas interessantes que tecem a rede armadilha das grandes aranhas! E direi mais que conheço o tédio de suas mulheres abandonadas em casas de seda e sei das delinquências de seus filhos e da desesperada solidão de seus netos. E sei também de suas carreiras, juízes togados e mumificados, e sei que essa carreira lhes exige o sacrifício diário de estrangular aos pouquinhos a justiça atônita! Não estou para ceias, nem para pasto de anjos, nem para ser mestre de discípulos desnorteados, nem para ser adubado pelo veneno dos curiosos. Mas do que tenho mais certeza, com certeza, é de que não estou para ser julgado por sua concupiscência de olhinhos de macaco nem para ser interpretado por sua ignorância de olhinhos de hiena. Vocês só julgam com seu medo e seu oportunismo e só interpretam com sua gula e sua covardia. Esmagados por oportunismos e gulas maiores, dançam, debaixo de gordíssimos senhores, a dança de poucos passos e poucos movimentos, a dança da justiça injustiçada. E no escuro escuro de seus sonhos vocês se alimentam de medo e covardia, lembrando-se dos olhos abaixados de vergonha e humilhação daqueles vitimados pelas chibatadas de sua justiça injusta. Homens tortos de cabeça e coração, minotauros, de terno e gravata e pasta e descomunais cabeças de bestas, saiam do caminho!, porque minha trilha não foi traçada para topar com mitológicas misturas de homens e de feras. Minha trilha é de solidão onde não cabem estas justiças de pesos imantados. CAIFAZ E que teimosia é esta que agora me faz à presença do Sumo-Sacerdote? Quero fechar os olhos e fazer desaparecer da minha frente essa amargura papal. Apague-se, bruxo triste! Como é fácil me livrar de você!, roupa enfeitada de dois mil anos! Por onde vai passar agora o meu caminho? PILATOS Pilatos! Quem te chamou aqui? Pensa que vai representar esse papel inútil a cada momento?, lavando as mãos que fingem desconhecer quem assina o decreto! Não haverá mãos lavadas nessa minha via e teus dedos sentirão para sempre as manchas da culpa pela subordinação não contestada. Sei dos fios que te fazem marionete dos que têm as terras e os títulos e os bancos e as indústrias. Sei dos compromissos que te fazem fantoche dos que cavoucam minérios e se trocam leis. Sei das terriveis e pertinazes vontades alheias, alheias a todas as vontades, que não se dobram fácil a dores de povos e a sangues derramados, e que recheiam teu corpo inchado, pinochetco, salazariano, e tantos outros nomes de triste memória, que não vale a pena levantar... Seco tua água e apodreço teu sabão e derreto tua bacia e queimo tua toalha e faço voar sobre tua cabeça a bilha de metal! Em velhas histórias de esquecidos deuses você lavou impunemente as mãos. Mas não o fará em histórias de humanos. Tuas mãos manterão para sempre a sujeira de que você é partícipe. Aprenda com Lady Macbeth! Pois é apenas para isto que o homem tem alguma liberdade: para não ser prejuízo de outrem! Afaste-se. AS FILHAS DE SIÃO Agora, vocês, mulheres de Jerusalém, das quais se diz piedosas. Piedosas mulheres de negro... Saiam do caminho. Não me venham com isso de óleos e unguentos e lágrimas tristes e panos para limpar o sangue de minha cara e o suor de minha cabeça. Mulheres piedosas, que sabem vocês? Vocês que sempre se escondem atrás de seus homens legitimados pela lei, enquanto escondem de si mesmas gozos proibidos e conhecimentos excitantes e palavras esclarecedoras. Vocês que, vestidas de mulheres, escondem de si mesmas e do mundo as pessoas que são. Vocês que aceitam cabisbaixas o trono da maternidade e as bacias do bordel, sem opção, porque são sempre eles quem resolve o que hão de ser vocês, mas nunca vocês mesmas. Mulheres piedosas, o que vocês entendem por piedosas? Que incêndios vaginais são consumidos nessa piedade? E que entendem vocês por mulheres? Quantos filhos varões vocês estão castrando diariamente?, com essa terrível e eficiente arma que vocês manejam com tanta imperícia e que se chama amor materno! Não quero de vocês essa maternidade nociva e, diante de sua piedade, quero apenas ser um espelho para que vocês se vejam e sintam piedade de si mesmas. Sem isso de óleos e unguentos e choros tristes, pois. E não posso permitir que venha Verônica com seu pano feiticeiro a tirar a minha cara da minha face. Minha face é a única que tenho e é nela que precisa estar presa minha cara, e não transformada numa bandeira para provar mentiras aos acreditadores de mentiras. Não sabe você?, Veronica, que tirar a cara a um homem é tirar-lhe sua metade mais cara!, deixando-lhe apenas a outra metade nome! E, publicada minha cara, como uma bandeira sagrada ou uma manchete de jornal ou uma nota em fim de página, não tem ela o mesmo sem-valor? E tanto faz que esteja escrito embaixo rei dos reis!, eis o último presidente!, procurado pela polícia! Sempre será, o que ficar, um resto a servir de carniça, aos olhos esbugalhados dos curiosos sem rumo que se escondem atrás de todas as esquinas. E que estão sempre dispostos, uns, a erigir o trono papal e proibir pílulas anti-explosão demográfica, e outros, a dar o tiro certeiro transformando presidentes em semi-deuses, e, outros ainda, ao telefonema anônimo que entrega os cristos urbanos à violência da polícia sacralizada pela ordem burguesa! Não te ensinaram estas coisas?, mulher! Envolva uma criança qualquer de um país qualquer com este teu pano encantado, sepultando assim o nascimento de outra perniciosa religião. E junte-se às outras mulheres, e desapiadem-se todas ou tenham piedade de si mesmas. E saiam da frente, por favor, para não aumentar a minha mágoa. A CENTÚRIA E saiam da frente, também vocês, para não aumentar a minha fúria, soldados lacaios do poder barato. Vocês que nada sabem se não pregar pregos em mãos condenadas e jogar bombas em cidades e virar números. Ou apertar botões e fazer evaporar em pragas estéreis o sopro obstinado da vida. Não preciso desses seus gracejos infantis a brincar com minha condição humana! Tenho eu coroa mais terrível que a de vocês trançada com dúvidas de difícil solução a espetar o crânio dolorido; e não quero essa cana cetro e essa púrpura a transformar-me em rei dos reis: não estou para mitificar-me porque o mito morre centenas de vezes e ao homem basta apenas a sua única morte. E não me tragam amarras nem pelourinho porque tenho eu, já, minhas culpas particulares. E não me acompanhem também porque sei eu ser o meu próprio verdugo a exigir atenção! e cuidado! e não esqueça! Quero limpa a minha via; me basta, e baste a cada homem, a sua própria consciência! Que eu saberei fustigar meus passos em direção ao que tem que vir e saberei executar minha própria condenação. Quantas vezes terei então que ser crucificado ou imolado ou autopsiado vivo? Quantas vezes precisarei devorar meu próprio coração? Quantos, quantos sejam os sacrifícios, quero estar sempre só! Não quero precisar de crianças doentes a chicotear meu chão! Saiam da frente, soldados de nenhuma sabedoria. Tanques de carne abúlica, fora! Para que não aumente a minha fúria! SIMÃO, O CIRENEU Simão, o cireneu, de que lenda sai você?, a aparecer no meio do meu caminho! Que astros benévolos atrairam sua órbita ao traçado de minha órbita? Ou dar-se-ia que sou eu que estou passando pelo teu caminho? E que fados antigos prepararam este momento?, em que sofro tanta dor e você tem um abraço tão grande! E que estrela pousou nos teus olhos?, para iluminá-los com essa malícia sorridente a encher de confiança o meu desespero! E que terremoto piedoso é este que arrebenta o dique do meu choro e me entrega convulso? E por que é que diante de você eu tenho apenas perguntas? Criatura saída do nada, que veio me ajudar a carregar o peso de minhas aflições e consolar meu desespero maior!, esteja, eu, um dia, presente em algum passo do teu calvário com um abraço como o teu e o coração a transbordar. Não para pagar dívidas de amor mas para gozar da alegria de te trazer alívios. De todas as figuras da evangélica necessidade, você é a única a permanecer, transparente como um vitral iluminado. Vitral iluminado, não há caminhos para agradecer a essa taça de apaziguante alívio. Porque muito grande é a pena e muito pequeno sou nesse momento. Nada tenho para te dar agora se não um choro profundo que limpa e faz adormecer como um bebê desamparado... II O GÓLGOTA Eis-me enfim, neste lugar onde nem águias nem serpentes chegam. Um pouco cansado, um pouco triste e muito só. O tumulto ficou para trás. Esse não é o monte de muitas cruzes e esqueletos espalhados pelo chão de pedras sujas de sangue; o monte onde se crucifica ladrões e subversivos. Não. Este é apenas o monte dos que planejam estar sós. Mas há ainda duas presenças a perturbar a minha solitude. Duas presenças a martelar o escudo do meu silêncio. E não me atingirei enquanto não conseguir desgarrar-me. O ESPÍRITO Primeiro você, presença a que chamam espírito santo! Se você pretende ser a chama imortal que me separa da besta, chamo-te apenas de espírito humano!, que apenas o humano determina o humano. Se você pretende ser a chama perene que ultrapassa o homem, chamo-te ainda de espírito humano!, porque até onde for o homem apenas homem será. Se você pretende ser a chama eterna que me eleva à condição divina, chamo-te pela terceira vez de espírito humano!, que o homem só vai até o seu próprio limite. Não há, dentro de mim, pouso para o teu voo, espírito, porque assumo de mim tão somente aquilo que de mim compreendo. Paire você como um ideal flutuando no ar, e te chamarei fantasia. Por ora não quero me alimentar de fantasia. ELI ELI LAMÁ SABACTANI E você, pai, agarrado a mim como uma eumênide de doce lembrança! Por que você não me abandona?, para que eu possa crescer! Por que você não me desampara de sua imagem protetora?, para que eu encontre de mim só o que é meu! Não me quero mais ligado a essas doces lembranças! Estaria eu, então, condenado a matar minha fome do real com essas fantasias de pai, de sabor doce e de tão terrível digestão? Você vai e vem na minha memória, carregando uma velhice cheia de fragilidades! Querendo manter acesa em mim a fogueira da culpa?, porventura! Não são minhas, essas culpas de tristes gentes que nasceram antes de mim! Vim limpo de pecado original! Não professei fé nenhuma a não ser a fugidia e ameaçada esperança no que é humano. Não bebi aquela água imposta, com o sal de todas as lágrimas dos que choram o delito de viver. Que exigências você quer fazer a mim? Crucificar-me vivo para diminuir o teu desespero? Apresentar a taça de fel com que se redimiria todos os sofrimentos? É mentira essa taça porque ninguém se livra, através do outro, dos próprios sofrimentos. Quer que se cumpra a tua vontade? Sombra, mito, início esquecido, nada disto tem vontade! Aquiete-se, coração! Não entregarei meu espírito en tuas mãos, pai. Isto seria como morrer e não estou à beira deste mar, agora. Estou apenas à beira de mim mesmo, esse mar muito mais terrível que me traga tantas vezes eu tente a aventura dessa viagem alucinada e me devolve aos pedaços; mas, vomitada a água negra desse escuro afogamento, eis que estarei cada vez mais fortalecido. E não preciso de você, pai. Desista de existir através de mim! Nosso elo já se quebrou há muito, quando eu saí por inteiro de um útero - primeiro mar - e alguém bradou está vivo! Pois é: Estou vivo e não careço de você. Que seja uma doce lembrança mas desgarre-se. Pois eis que eu é que estou em vias de te desamparar! Abandono-te e te entrego a taça vazia que você mesmo esvaziou. E livre de sua presença, a última presença, eu me vejo enfim apenas eu. III FECHADO PELA PEDRA Não queria ter chegado tão de repente. Atualizado em ( 06 - 02 - 2018 09:05 ) conta outra vó 02. a sandália 11 - 08 - 2009 14:04
Author: Jorge
A SANDÁLIA (ilustração de Ricardo Garanhani) Nota: No início dos anos 70 li o Decameron de Boccaccio. A quarta novela da sétima jornada me fez lembrar de uma das historinhas que minha avó contava. Havia variações quanto a local e detalhes mas a essência era a mesma. Fiquei pensando em outras histórias de minha avó, analfabeta. Fiz um levantamento de todas, ela contava e recontava a cada vez que pedíamos. Percebi que nas minhas leituras nunca tinha encontrado algumas daquelas histórias. E resolvi anotar todas, para não esquecê-las. O resultado foi esse Conta outra, vó. A Sandália, o segundo conto, é a variante encontrada no Decameron. Era uma vez uma vez uma mulher muito linda. Era casada com um fazendeiro rico e tinham muitos escravos. Isto aconteceu quando o Brasil ainda tinha escravos negros. Certa feita apareceu um mascate cheio de novidades e a mulher comprou um lenço. Quando entrou no quarto e abriu o lenço pra enrolar nos cabelos, caiu um anel de rubi. Ela guardou o anel e quando ele voltou, dias depois, disse que o anel estava escondido dentro do lenço. Ele pegou o anel e olhou ela de um jeito muito especial e ela estremeceu inteirinha. Um mês depois ele voltou e ela comprou uma caixinha de jóias. Ele disse que ia embrulhar e ela não quis, mas ele tanto fez que ela consentiu. Ela entrou pro quarto e daí a pouco uma escrava veio com o pacote. A mulher estava cheia de aflição. Pois não é que o sem-vergonha tinha colocado um bilhetinho no porta-jóias? "Quero me encontrar com a senhora num lugar escondido." A mulher não quis receber o mascate quando ele voltou, disse que não precisava de nada. Mas à noite o fazendeiro falou na janta que tinha empregado ele na fazenda, que ele ia fazer serviços de carpintaria. Ela ficou cheia de medo mas não falou nada. Atualizado em ( 09 - 09 - 2019 12:41 ) rakontu alian anjo 01. fraulino marinjo 05 - 08 - 2009 11:59
Author: Jorge
FRAŬLINO MARINJO MI VIN MANĜ' MANĜ'
(desegnis Ricardo Garanhani) Foje, estis maljuna fraŭlino nomata Marinjo. Ŝi estis fraŭlino ĉar ŝi rifuzis ĉiujn prezentiĝintajn svatiĝantojn. Kiam ŝi decidis edziniĝi, ili ne plu volis ŝin, ĉar ŝi jam maljunuliĝis. Tiam, maljunaj fraŭlinoj loĝis ĉe siaj gepatroj. Ili brodis kaj kudris. Ili helpis je la hejmlaboroj. Sed tiu preciza Fraŭlino Marinjo ne havis patron. Nek patrinon. Nek fraton. Onklon aŭ onklinon ŝi ne havis. Eĉ ŝia baptopatro jam mortis kaj pri baptopatrino ŝi memoris absolute nenion. Pro tio loĝis ŝi tute sola kaj ŝia nura akompananto estis hundineto tre ruza. Fraŭlino Marinjo estis tre timema. Je la alveno de la nokto, ŝi fermis la pordon per stango kaj estingis la kandelon. Ŝi loĝis en malproksima domo. Je la alveno de la mateno, ŝi ne plu timis. Iuvespere, oni frapis je la pordo, tok-tok. Fraŭlino Marinjo kuntiriĝis pro timo. Oni frapis denove, tok-tok. Ŝi ne respondis, muteta kiel nur ŝi mem. Oni frapis laste, tok-tok. Kaj vira voĉo kriis de ekstere:Atualizado em ( 01 - 11 - 2013 07:23 ) |
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